Quel est l’objectif de la méditation ?

Ceci est un dialogue entre Sri Nisargadatta et l’un de ses disciples.

Traduit par André Borin du livre "I am That."

Chapitre 6 – Méditation

Disciple :Tous les enseignants nous conseillent de méditer. Quel est l’objectif de la méditation ?

Maharaj :Nous connaissons le monde extérieur des sensations et des actions, mais de notre monde intérieur de pensées et de sentiments, nous savons très peu de choses. L’objectif initial de la méditation est de devenir conscient et de se familiariser avec la vie intérieure. L’objectif final est d’atteindre la source de la vie et de la conscience.

Incidemment, la pratique de la méditation affecte profondément notre caractère. Nous sommes esclaves de ce que nous ne connaissons pas. De ce que nous connaissons, nous sommes maîtres. Quel que soit le vice ou la faiblesse, si nous les découvrons en nous et comprenons leurs causes et leur fonctionnement, nous devenons capables de les dépasser grâce à cette connaissance. L’inconscient se dissout lorsqu’il est amené à la conscience. La dissolution de l’inconscient libère de l’énergie : l’esprit se sent adéquat et devient calme, silencieux.

D :À quoi sert un esprit calme ?

M :Lorsque l’esprit est calme, nous pouvons nous percevoir comme de purs observateurs. Nous nous éloignons de l’expérience et de celui qui expérimente, et nous demeurons à part, dans l’état de pure conscience, qui se situe entre les deux et au-delà d’eux. La personnalité, fondée sur l’identification à l’ego et sur l’imagination que nous sommes quelque chose — « je suis ceci, je suis cela » — continue d’exister, mais uniquement comme partie du monde objectif. Son identification avec le témoin se brise.

D :À ce que je sache, nous vivons à de nombreux niveaux et la vie à différents niveaux requiert de l’énergie. L’ego, par sa nature, se complaît en toute chose et son énergie se disperse. L’objectif de la méditation n’est-il pas de retenir l’énergie dans ses niveaux supérieurs ou de la faire circuler vers le bas et vers le haut, permettant ainsi aux niveaux supérieurs de l’être de se développer ?

M :Cela a davantage à voir avec les gunas (qualités) qu’avec des niveaux. La méditation est une activité sattvique qui vise l’élimination complète de tamas, l’inertie, et de rajas, la mobilité ou l’activité. Sattva pur (l’harmonie) est la libération parfaite de l’indolence et de l’agitation.

D :Comment renforcer et purifier sattva ?

M :Sattva est toujours pur et fort. Il est comme le Soleil, qui peut sembler obscurci par les nuages ou la poussière, mais seulement du point de vue de l’observateur. Travaillez sur les causes de l’obscurcissement, non sur le Soleil.

D :À quoi sert sattva ?

M :À quoi servent la vérité, la bonté, l’harmonie, la beauté ? Ces qualités sont des fins en elles-mêmes. Elles se manifestent spontanément, sans aucun effort, lorsque nous laissons les choses suivre leur cours, lorsque nous n’interférons pas, que nous n’évitons pas, que nous ne désirons pas et ne conceptualisons pas, mais que nous les vivons simplement en pleine conscience. Cette conscience, en elle-même, est sattva. Sattva n’utilise pas les choses et n’est pas utilisée par les personnes : elle les imprègne.

D :Si je ne peux pas accroître sattva, dois-je travailler uniquement avec tamas et rajas ? Comment faire pour les gérer ?

M :En observant leurs influences en vous et sur vous. Soyez conscient de leur action. Observez-les s’exprimer dans vos pensées, vos paroles et vos actes. Graduellement, leur emprise sur vous diminuera et la lumière claire de sattva commencera à émerger. Ce n’est ni difficile ni un long processus. Le sérieux et la sincérité sont les seules conditions du succès.

Sri Nisargadatta

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